在这个正直被人欺，买假药得势的年代，曾经的钢铁工人用他们的技术和汗水，铸造了一架钢的琴。这架被业余的，甚至谈不上爱好者所制作的琴，在缺乏原料和经验的情况下，真能做成发的出声的琴吗？或许，这只是善良者的一厢情愿。踏实的劳动者老婆跟制假者跑了，甚至连女儿也不一定能挽留得住。
尽管残酷的事实被这部电影所反映，那就是世风日下。但人们最急切关心的问题是正直的社会价值观为何会被人放弃？
社会的存在，是自私主义被利他主义的压倒，而得以存在的。尽管影片中，那个卖假药的算是有半份良心，做的假药不至于让人致死，但至少也耽误了病情。也就是说，货币换来的是没有功效、甚至是负功效的产品。那么买药的人呢，他也是社会生产的一个部分，他可以卖病猪肉、盖危楼。当谁都从合作中得不到好处时，这个社会就会分崩离析。
当我们每个人自己养猪、自己种粮时，社会的生产效率就回到原始社会状态，人们的福利也就严重退化了。
这些，分析了道德危机的演进，和最终悲惨的结果。那么在上面讲述的循环中，水一定要变浊、人一定要从恶吗？用道德书可以让你一时奋发，用英雄电影可以让你一时仗义。但是，决定社会善恶变化方向究竟是什么？
如果药品得到严格监管，制假者得到重罚，被投入监狱，那么这个罪恶的循环（假设它就是引起连锁反应的根源）就得以停止。监管和重罚就是给予从恶的反馈。而监管和重罚必须要足够的透明，使得人民能够监管执行监管和重罚的人。
所以，问题不在于每个人心中都有恶的一面，而是我们善的一面被抑制了，善的能量得不到放大，而恶却可以。我们可以拿假药赚取暴利，用暴利贿赂监管和惩罚者。当善的呼吁和反抗被压制，于是善就土崩瓦解了，恶就极具爆发、扩张。
我们还能活着，社会还能运转，是因为人性决定了，有少数人必将成为奉献者，他们有着坚强的心，就像片中的钢的琴的铸造者们。尽管我们背叛了他们，他们却依然忍受着剥削。但是，他们力量必将越来越微弱。北京农民工的孩子已被赶出了移民者的学校，他们甚至没法获得足够多的知识来创造价值来被我们剥削了（*注：这里的剥削只得是现实中收入分配的不平衡）。这种事情就是一种讽刺！
现在，我们已经知道了结果，过程，和原因。那么，未来是什么？用理性来分析，这条轨道将通向哪里？理性的社会中，即便是恶者，也有他的理性，当社会的中间派们发现大多数人都只吃粮，只有少数人去种时，而由于顶尖派的存在，中间派自己却轮不上吃时。中间派他们就倒戈了，善会得到他们的支持，极恶会被摒弃。理性将让社会回到正轨（使善与恶的平衡向善偏转，但恶并不会消失）。这就是故事的结局，美好而圆满。正如狼和羊的相处、引力没有让宇宙缩为一团一样。
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可是，故事总会有续集，故事也会有很多版本。同样是社会，有的国富，有的国还在原始或者封建社会，可怜了哪些选错了模式的娃。空间的多样是时间的多样的遍历，他们中的任何一个，都可以是我们的未来。
这是因为，善与恶的平衡可以在任何一点，从极善，到极恶。你可以做善事，也可以惩罚做恶的人（让你周围的人不做恶），还可以把这个故事流传下去（让做恶者担心恶的传导），这样恶就不可能强势了。但恶会那么容易放弃吗？当大多数人都行善，中间派就倒向恶了。而极恶者更难放弃恶。因为如果正义者用强力处罚恶，恶就无力回头了，极恶者总有一死，于是就以死相拼。他们会让反抗的善者损失惨重，甚至杀一儆百。而善者必须将恶者从根拔起，将久压的愤怒瞬间爆发。当平衡接近恶的界限时，结果就是如此惨烈。不理性的社会就在极恶和极善间波动，人们就不断在善恶间徘徊，社会充斥了动荡和不安。
所以，善与恶的动荡取决于社会的理性。社会的理性即使人们受到的教育和他们的自由的思考。
总结，教育决定了震幅，生产力水平决定了频率。但是，公式中还缺少一个参数，那就是现在的位置。我们到达临界点了吗？情况还会更糟吗？这个用空间的多样是时间的多样的遍历的规律就可以了。看看多少社会，在什么样的恶的程度，驱走了极恶者。
后记，在伟大的公式，也有它的适用性。经济学和社会学最大的可预见性不足，就是难以定量，环境无法复制重演，最终无法实验。一群猴子在其中一只分得10根香蕉时会去抢夺，而另一群里临界数在12根。但是他们总会抢的，100根了，你还会不抢么，等着看吧！
